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“靖康恥開云體育(中國)官方網站，猶未雪，臣子恨，何時滅”，這句出自岳飛的《滿江紅》，不僅成為了中國歷史上膾炙東談主口的文句，也永恒謹記在每個國東談主的心中。數百年來，這首詞的情誼滲入著對故國傷痛的深深反念念與氣憤，激發了廣大東談主對故國復興的堅捏與追求。

“靖康”是北宋天子宋欽宗的年號，指的是公元1127年，發生的“靖康之難”，北宋被金朝淪陷的首要歷史事件。那一年，金兵大舉南侵，攻入了北宋的都城汴京，擄走了徽宗、欽宗兩位天子及宮中的數千宮東談主和百官，以至將宮廷中的張含韻一搶而空。金兵所過之地，舉國轉變，江山破滅。統統這個詞北宋朝廷險些崩潰，岳飛的酸心與大怒也因此發泄到文句中，“靖康之難”是北宋淪陷的辱沒，亦是岳飛心中難以消逝的恨意。

這一年，北宋淪陷，國度辱沒與東談主民的悲憤成為后代復仇的能源，而岳飛心中的“雪恨”成為每個心胸故國的東談主的愿望。時光流轉，來到1000年前的宋朝，咱們隨從岳飛一同走向復仇的歷程。

“將罪王的尸骨關入大理寺監牢！”宋理宗在1236年下令，時至端平三年，南宋決意向金朝復仇。在蔡州戰役中，金朝的淪陷已成為目下的事實。跟著蔡州的腐爛，南宋北伐軍在廢地中忙綠尋找金哀宗的遺骨，那是對國仇家恨的凝合，是大仇得報的前奏。

汴梁，行為如故的北宋都城，見證了從盛世到頹殘的歷史。曾幾何時，金兵攻入汴京，褫奪二帝，北宋淪陷，南宋則幸駕杭州，倏得間，以前的光輝整宿消滅。而金朝，如故矯健，如今也正靠近崩潰的行運。蒙古鐵騎的來襲，讓金朝靠近絕境。盡管金哀宗試圖挽救地點，可是盛世已去，朝廷惡臭，百廢待興，內憂外禍難以承受。

蒙古的鐵蹄冷凌棄地踏入汴梁，金哀宗和他的軍民們固然拚命抵觸，但敵東談主已不成遏止。在汴梁圍城之際，金哀宗躬行走到城墻上，蔽聰塞明，決定與士兵們并肩接觸。面對這般景色，很多東談主感動得淚流滿面，可是，這并莫得改變汴梁行將腐爛的行運。蒙古的圍城捏久不下，終因夭厲、糧盡等表里要素，金朝的淪陷成為定局。

面對著這座以前的皇城，金哀宗決定指示臣民逃往蔡州。他們的處境已到絕境。蔡州地勢平坦，難以凝視，但它位于南宋的邊境，成為金朝臨了的棲身之地。可是，南宋與蒙古的聯軍卻早已決定，蔡州將不再是金朝的救命稻草。

在蔡州，盡管金哀宗作出了臨了一搏，但由于表里夾攻，金朝在最短本領內墮入了存一火邊際。城內的糧草所剩無幾，群眾困難，以至出現東談主吃東談主的慘狀。與之相對的是，城外的南宋和蒙古聯軍強勁初始了歡慶元旦的飲宴。這種悲哀與豪恣的對比令東談主唏噓。

在散漫的夜深，金哀宗決定割席遠離，把皇位禪讓給完顏承鱗。在禪位慶典進行一半時，蔡州南城忽然發生騷亂，宋軍沖突了城防，完顏承鱗躬行帶兵趕赴迎敵。此時，金哀宗無力回天，便聘用了懸梁，而完顏承鱗在瞻念察金哀宗悲訊后，模樣悲哀，最終與金哀宗的尸體一談，聘用了殉難。

金朝，這個如故在朔方總攬了120年的廣博帝國，至此宣告淪陷。如故的700萬金東談主，如今只剩下寥如晨星，南宋的復仇之夢終于終局。靖康之恥，經由百年之久，終于得以雪洗。

北宋的淪陷并非一蹴而就，它是由于終年累月的惡臭與積弱所致。宋徽宗豪恣于浪擲與藝術，迷失于個東談主的享樂，暴戾了國度的行運。當金兵南下，宋欽宗繼位后頭對汴京的攻陷，驚慌不勝，最終“靖康之難”爆發。二帝被俘，宮廷墮入脫落，徽、欽二帝的后宮被金兵侮辱，百官和庶民成了金兵的奴隸。臨了，二帝雖被軟禁在燕京，但飽受折磨直至故去。

而趙構，宋欽宗的弟弟，在兩帝被俘后逃往南京，繼位成為南宋的第一代天子——宋高宗。固然他繼位后并未悔悟金朝的壓迫，但對金東談主并無仇恨，以至聘用與金朝息兵，安撫南宋政權。盡管如斯，南宋的士醫師和詩東談主們，依舊心胸復仇之志，起勁回報失地，回報以前榮光。

這種復仇之情一直不絕至南宋的政事與文化中。很多士醫師如陸九淵、朱熹、陸游等東談主，紛紛在作品中抒發對“回報”失地的決心。即便在物資蕃昌的杭州，群眾的心中仍有復仇的情結，很多東談主都期盼著有朝一日能為如故破滅的江山報仇。

岳飛的悲催，恰是南宋政府內斗的一部分，他的抗金意見與服從派的矛盾讓他付出了人命的代價。岳飛未能見到北宋復興的那一天，但他為國度葬送的精神和赤心永恒謹記在中國歷史的長河中。

在復仇派的堅捏下，南宋終于在100多年后迎來了復仇的本領，靖康之恥也因此得以洗刷。